![]() |
УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ОКРУЖНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ ГОРОДА ЯКУТСКА
Массовая якутизация славянского населения Якутской области привела к тому, что архиепископ Иннокентий (Вениаминов) предложил переводить священные книги со старославянского на якутский язык, поскольку «все народы Якутии, включая русских, достаточно хорошо владеют якутским языком».
Первая печатная книга Олекминского священника Георгия Попова, переведённая на якутский язык и изданная в 1819 году, называлась «Сокращенный катехизис для обучения юношества закону христианскому» и являлась первой ласточкой якутской грамматики, основанной на грамматике русского языка и написанной кириллицей.
С 1853 г. в Якутске начал работу комитет для перевода священных и богослужебных книг на якутский язык во главе с протоиереем Дионисием Хитровым. Он составил «Якутско-русский букварь» и «Краткую грамматику якутского языка» – первое учебное пособие, по которому велось преподавание в Якутской духовной семинарии. К переводам были привлечены более 30 градоякутских, улусных священников и местных жителей. Члены комитета собирались в тишине архипастырской кельи, где «сличались греческий, славянский, русский тексты с переводом на якутский язык. Каждое слово и выражение строго взвешивалось и проверялось…».
В 1870 г. по инициативе архиепископа Иннокентия (Вениаминова) открылся Якутский комитет Всероссийского миссионерского общества. Миссионеры распространяли среди населения Якутии книги духовно-нравственного содержания, по земледелию, огородничеству, медицине и др. Например, в 1886–1888 гг. они разослали по улусам 522 экземпляра этих книг.
В 1890 году в Казани был издан «Первоначальный учебник русского языка для якутов» и через 5 лет там же был переиздан (1895, 1900, 1907). А также в Казани вышли на якутском языке «Букварь для якутов» (1895, 1897, 1898), «Букварь» (1901). Это были первые учебные пособия для якутских школ.
По отчетам наблюдателя церковно-приходскими школами Градо-Якутского участка священника Ивана Неверова за 1891/92 уч.год учебниками городских школ служили: по закону Божию, по истории Ветхого Завета и объяснению молитв «Закон божий для детей» Протоиерия Василия Михайловского; по Новому Завету «Священная история Нового завета» Рудакова и «Святая история» Протоиерия Д. Попова, по краткому Катехизису «Начитки Христианского православного учения», по объяснению Православного богослужения учебники Михайловского, по славянскому языку – Славянская азбука издательства Святейшего Синода, Учебный часослав, Учебный Псальтырь и Учебный Октоир, по русскому языку – Доброе слово Дьяченко, Родина Радонежского, Объяснительное чтение Савенкова, Русская грамматика Карюкова, по арифметике учебник Арефьева, Соколова, Гольденберга и задачники Валенса, Мелинина и Буренина, по географии учебники Смирнова, Пуциковича и Влахопулова, по русской истории «Отечественная история для народных училищ» Рождественского, по чистописанию Прописи Гербача. Учебниками школы были снабжены крайне не достаточно. Вследствие чего по одному и тому же предмету в одной школе одни дети учатся по одному учебнику, другие – по другому, и потому нет единства в преподавании, что крайне не удобно было как для учеников, так и для преподавателей.
31 июля 1914 года на заседании съезда учителей и учительниц министерских начальных училищ Якутской области рассматривался вопрос об учебниках, были заслушаны рефераты учителя М. Сивцева об учебниках для якутских школ и учителя Васильева о том, что в школах пользуются устаревшими учебниками Вольпера, Михеева, Вахтерова, которые давно вышли из употребления.
Еще в 1915 году учитель Н.Е. Афанасьев отправил коллективное письмо, подписанное общественным деятелем В.В. Никифоровым, политссыльными М.В. Сабунаевым, В.П. Приютовым, Смолевым, учителем Е.М. Егасовым, предпринимателем А.А. Семеновым, к бывшему политссыльному В.М. Ионову, помощнику Э.К. Пекарского по подготовке «Словаря якутского языка». В нем содержалась просьба составить букварь для якутских начальных школ. После этого Н.Е. Афанасьев собрал с каждого подписавшего 300 руб. и выслал в качестве гонорара автору учебника.
В 1916 году учитель, этнограф, якутовед Ионов Всеволод Михайлович составил на основе русской графики первый якутский букварь.
Весной 1917 году рукопись букваря В.М. Ионова поступила в Якутск.
В 1917 году году студент-якут Петроградского университета Семен Андреевич Новгородов составил якутский алфавит на основе международного фонетического алфавита. В этом алфавите не было заглавных букв, диакритических знаков и знаков препинания, что, по мнению Новгородова, должно было сделать алфавит более удобным для быстрого письма. Письменность Новгородова должна была быть строго фонетической — как слышится, так и пишется. В 1921 году вышли в свет, составленные С.А. Новгородовым, букварь и первая книга для чтения на якутском языке.
В августе 1922 года вышел указ Совета Народных Комиссаров Якутской АССР о введении в школах республики предмета «якутский язык», который стал обязательным. Кроме того, якутский язык был введен в качестве языка преподавания в I-й группе якутской школы 1-й ступени и во всех школах Якутии.
Букварь «Сахалыы сурук-бичик» В.М. Ионова, выпущенный в 1917 году оказался целиком израсходован. Был сделан заказ на издание Якутскому государственному издательству на новое учебное пособие. В середине ноября 1922 года были выпущены 3300 экземпляров якутского букваря «Бастакы сурук-бичик», составленный Новгородовым С.А., Слепцовым П.А., Афанасьевым Н.Е. и 2000 экземпляров якутской разрезной азбуки с объяснительным текстом. Букварь был напечатан латинским шрифтом.
Разрезная азбука была напечатана на измененной международной фонетической транскрипции. Затем лишь с 1939 года якутская письменность перешла к современной кириллице.
С 1996 года 13 февраля в Республике Саха (Якутия) ежегодно отмечается День родного языка и письменности, приуроченной ко дню рождения С.А. Новгородова (1892-1924).
Информация: Табунанова Марианна Степановна, старший методист Музея истории развития образования города Якутска
Рубрика #100летНародномуОбразованиюЯкутска #100летОбразованиюЯкутска
Управление образования ОА г. Якутска в социальных сетях: